诸位：今晚有机会参加如此盛大的欢迎会，藉以倾述拙见，我感到莫大的荣幸。同时有一件事使我无比感动，此非别的什么，而是我们现在在此聚集了这么多人，假如欧洲人、美国人也在此就座，他们究竟能分辨出谁是日本人、谁是中国人吗？
      我多次到欧美旅行，在途中数度被人误认为是日本人。贵国人看见我，问我是不是日本人，甚至连中国人也以为我是日本人呢。有一次去夏威夷，那里的日本人以为我是日本人，用日语与我交谈。到了美国，去中国人开设的商店里购物，他们同样把我错认为日本人，并用英语询问我。我用中国话回答说，我是中国人，他们听了都很惊奇。我们不仅有这样深厚的人种关系，而且在这加年中我浪迹天涯，其间在中国居住的时间甚少，而在日本居住的时间则远为更长。因此，我把日本当成第二故乡。今晚在此与诸位相会畅谈，决非卖弄辞藻，表面应酬，同时也无意深究理论或发表政策上的演说。换句话说，我打算像小别回家一样，同家人亲友欢聚一堂，共话家常，但愿诸位勿嫌厌耳。
      综观东亚形势，在文明或接近文明的国家中，被世界公认其地位的，只有中国和日本，且两国都地处东亚，但维持东亚和平最有力者其为日本。所幸日本在40 年前进行了维新大改革；鉴于世界大势，无论在欧美宪法与法律方面，抑或在政治、经济、实业、科学等所有领域，皆取其所长、补我所短，大力输入其文明，吸取其进步因素。结果，日本发达成为今日之强国。以日本的国力，谅必可以维持今日东洋和平。
      回顾40 年前的世界大势，欧美各国伸及东洋的势力，不像今日这样咄咄逼人，因此日本利用了当时的机会，遂使维新大业得以完成。假如日本当时尚未觉醒，像中国今日一样，国民才从中惊醒，起来进行革新运动，那么可以想见，东洋的天地，恐怕早已不在东洋人的手中了吧？今日列强在东洋的势力颇为强大。中国立国久远，中国人多顽固保守，所以迄至今日国势仍极为衰微，但自前年到去年逐渐觉醒，试图一扫几千年陈腐的空气，开始进行文物、制度等各方面的改革。但一旦想起列强正在欺压东洋，我便感到中国今日之现状不但不能令人满意，而且是险象环生，危急万分。
      我每次旅行欧美，与各国人民交往，其中提倡人道主义或富于世界主义思想者甚多。他们屡屡向我提出忠告，说中国需要革命，但难于成功。因为欧美列强必然会乘中国革命之乱干涉中国，或占领中国领土，或夺取种种特权。如果列强采取这种态度，中国将陷入非常危险的境地，因此，说什么中国要进行改革，非提出革命之外的方法不可。
      上述西洋人的说法，至为合理，本当予以听取。但十分遗憾，不能侧耳恭听。经进一步考虑，我深信定能将革命进行到底。那么，为什么能坚定革命精神呢？这是因为我心中确信，中国革命一旦成功，便能给亚洲以大力援助，所以我同样从心底确信，我进行的革命必将获得亚洲的大力支援。我愿为中国革命舍身奋斗，努力不解。而在东亚，国力强大者当首推日本帝国。日本是大帝同、大强国，实与我们同种同文，而且两国有着深厚历史关系。我深信，既然何这个大帝国存在于东亚，就必定可以借助这大帝国的力量，完成革命大业，维持东洋和平，故我毫不踌躇，专心一意为革命而奔走。有个土耳其国，在亚洲的西部，两三年前，该国爆发了革命，不论这次革命成功如何，今日实处于悲惨的困境。而最近中国也同土耳其一样，在进行革命，相信不致于重蹈土耳其的覆辙。理由何在？盖因亚洲东部有日本这个强国与中国相毗连，况且日本与中国同文同种，又是亲善邻邦。而相比之下，土耳其则没有如此强大的邻邦，这就是中、土两国革命唯一不同之点。亚洲人所持信赖日本的观念乃是一大事实，我本人便是如此，一直持有这种想法，因不得机会，迄于今日才加以发表，实在遗憾之至。
      日本在过去40 年中进行维新大改革，输入欧美文明，使国势日益发达。在回顾东亚形势时，看到与日本相邻的中国尚在昏睡中，中国若不振作，独由日本一国维护东洋和平，实无把握，一定要使中国从50 年的迷梦中觉醒，注入世界文明，世界思想，保全四百余州大陆。从中日两国唇齿相依的关系，计议亲善合作。此种思想已在一部分有识之士中竞相传布。我前次到日本，适逢近卫（笃磨）公设立同文会。同文会即据此思想成立，旨在使中国成为与日本相同的文明国，使四亿人民同沐于和平幸福，为此，诸位弹精竭力，才使同文会宣告成立，而巨迄今仍为中国尽力终始不渝。在当初便赞成它的宗旨，今日在此谨表深切谢意。
      中国与日本正如兄弟二人一般，但这兄弟俩，一个充满进取气象，具有进步思想，致力于文明事业，使之繁荣昌盛；而另一个则是保守主义，思想也陈腐，凡新鲜事物，刚一萌芽，便横加阻挠。进步的哥哥见保守的弟弟颓靡不堪，自是忧虑重重，想方设法，使弟弟摆脱************状态，以期互相协作走向富强。但弟弟一方，久睡不醒，仍为************思想所羁绊，对哥哥的行动亦毫无反响。这样，一方不求进步，另一方则无法使之进步。这种状态持续下去，兄弟之间的感情就不会融治起来，甚至由此引起误解。误解之上又生误解，兄弟间就会不断出现隔阂。最近的形势已发展到令人忧虑的地步了。不过，从前年开始，我们中国也在议论自己的不是，明白自己距离世界大势甚远。从此，才开始觉悟到，必须效法兄长，维新大革命，在政治上、经济上进行全面改革。但是，这只是如梦初醒，看到革新的曙光。而手脚远未像脑袋那样动弹起来，也还是懒洋洋地赖在床上一动不动。这就是我们的现状。我们今日仍一如既往，把日本看作是最可信赖的友邦。中国的足力不济，只有依靠扶助才能站立起来。日本为什么不从速伸出援助之手呢？因为日本担心，倘若明显地对中国表示友好态度，欧美各国看见，势必忧虑起来，不平不满，再者，日本在这以前无从向中国发出忠告，而中国也根本不会听取日本的忠告。现在，中国开始觉悟了，别人又会不会怀疑是真正的觉醒呢？中国人大都有这样的想法。
      然而，中国毕竟从梦中猛醒过来，只是如前所述，足力不济，步履艰难。尽管如此，头脑总算开始活跃起来，要不就有逆于人之常情了。但中国实际上身体衰弱，而身体衰弱者容易陷于神经过敏，中国也不例外。因此，当有人玩弄中伤离间诡计时，就会皂白不分，信以为真。譬如新闻报道就是最明显的例子。中国报纸往往不加考虑地刊载形形色色的臆说或失实的消息。而日本方面不论对事实的识别，或是对论据的分析，都缺乏判断力。因此，中文报纸若发表了中伤或臆测的报道，日本人读后便误以为这是中国人的想法，继而又传到日本。这样，本来已误解中国人的想法就完全被日本人误解了。
      亚洲毕竟是亚洲人的亚洲，中日两国人民交往上不应互相猜疑，不但不应轻信他国人之妄说，且应断然避免对他国报以类似的歪曲。保卫亚洲和平是亚洲人应尽的义务，尤其是中日两国必须相互合作。中国时下对保卫亚洲和平尚欠实力，故日本的责任非常重大。特别是希望日本尽量关心中国，与中国同心协力，这不仅是我个人的愿望，恐怕也是全中国人所热诚希望的吧！我们亚洲是一家，一家里面中日是兄弟，假如这兄弟二人交恶，亚洲一家终究不能保持和平。日本是亚洲最强大的国家，而中国则是东方最大的国家，两国如能互相协作，东洋和平，进而世界和平，易于得到保障。对此，我深信不疑。
      然而，如何才能谋求两国亲善，增进合作呢？我以为，兄弟二人真心相见实为必要。兄长了解弟弟的心意，弟弟亦体察兄长的心意。这样心意相通的时候一旦到来，两国就可望建立起亲密无间的协作关系。但今日，中日两国之间并未充分疏通彼此的心意，双方都不知应以何种政策来增进两国关系，因而会听信第三者意见，这实在是万分遗憾的事。我此次访问贵国，沿途耳闻目睹，知道凡日本人皆关切东洋和平，爱我中国。我归国之后，必将日本人士的好意转告我国国民。
      今晚，承蒙举行如此盛大的欢迎会，得以将我素所怀抱之一端相告，实为生平最愉快之事。愿今后两国人民披沥诚心，相互疏通意见，以亚洲作自己的家，而中日两国间首先要增进情谊，同心协力，以此保障东洋和平，这就是我热切的愿望。
      选自《 孙中山研究论丛》 第5 集

作者简介：孙中山1866 一1925 
      中国伟大的民主革命的先行者。1892 年毕业于香港西医书院，一度行医。1905 年在日本组织中国同盟会，被推为总理，确立三民主义学说，在中国第一个全面提出资产阶级民主革命理论和政纲。1911 年领导辛亥革命，************清王朝统治，曾任中华民国临时大总统，建立******************。他的许多思想、主张都以演说的形式表达，是位出色的演说家。
      这里介绍他的3 篇演说。其中，《 中国人和日本人》 是辛亥革命成功后他在日本东亚同文会欢迎会上发表的，言辞恳切，情感激昂。他呼吁中日两国亲善、友好，建立唇齿相依的兄弟关系。他用温和、谈谐的口吻把中国描述成保守的，日本是进取的，又用“足力不济”作比喻，说明中国“只有依靠扶助才能站起来”。通篇语句贴近生活，不落俗套，抽象的道理被他讲得通俗易懂，体现出轻松活泼的幽默旨趣。《 说知难行易》 是他赴桂林组建北伐大本营时，在当地教育界欢迎会上所作的演说。他没有泛泛而谈“知难行易”的深奥哲学道理，而是广征博引、纵论横比，对旧观念的嘲讽、对人心理的妙析都有浓浓的幽默感。《 学生要立志做大事不可做大官》 发表于岭南学生欢迎他的大会上。他以大科学家用毕生精力从事研究，终成大事的实例，形象透彻地阐明自己的立志观。他避开了与旧立志观的直接相碰，而是通过剖析想当皇帝的人的反常心理，使听众在对比中得出结论。演讲赢得了听众的阵阵笑声、掌声，效果很好。