今天到剧场来的无论是母亲也好，大婶、父亲也好，个个都会当着自己熟人的面吹夸一番自己的儿女或侄女，说他们会缝制靴子，会烧可口的饭菜，在命名日那天还会在纪念册上题两行诗，画个小猫头什么的。处处地方人们都会这么夸赞。前面说的缝制靴子、烧菜我们称之为“简单劳动”，是由工人去干的；而后者称之为“艺术创作”，那可是要由挑选出来的“知识分子”去从事。情况就是这样明摆着。
      今天也同样如此：不劳动者不得食。艺术在某些地方正在变成“挑选出来者的劳动”，而在我们这里（左翼阵线）变成“一般性劳动”。1 ，艺术创作”正在被今天基本消费者的需求认可为不可或缺的劳动。它并非等同于“休息”、“消遣”一类的词语，而是将那些能促进、调遣我们生命活力的词语进行再加工。
      在艺术创作的战线上，遗憾的是供给依然几十倍地超过需求。这需要坚决改正。
      谈及当今文字工作者（语言组织者）的任务，我们必须仔细琢磨旧时所储备的文字材料，从中创造出能描述现时生活的新语言。活生生的当今语言我们必须留存下来，剩余的全都扔到污水坑里去！
      同语就像社会结构、就像生活、衣服和空气一样，它需要“通风”、“清刷”和“洗涤”。
      艺术应该和生活紧相交融（后者对它有强化功能），艺术要未和生活融为一体，要末死路一条。
      译自《 马雅可夫斯基全集》      杨伟民译  红帆校

作者简介：弗拉基米尔• 马雅可夫斯基1893 一1930 
      前苏联诗人。他为十月革命十周年而作的长诗《 好！》 以及深切悼念和热情歌颂无产阶级革命领袖的长诗《 列宁》 是代表作。他还用作画、朗诵、演讲等多种方法歌颂社会主义反对资本主义。他的讽刺喜剧《 臭虫》 、《 澡堂》 曾是苏联人民家喻户晓的作品。
      这里收录了他的几篇演说。其中，《 艺术滚开，生活万岁！》 是诗人在基辅列宁剧院即兴发挥的。人们原定请他作有关左翼阵线情况的报告，谁知他被某些离经叛道的诗人所激怒而改变主意。他克制住冲动的情绪，以解嘲的口吻谈到了有些人对创作所持的轻视态度；以浅显的比喻对艺术和生活的关系作了戏谑的说明。我们能感到马难可夫斯基的戏谑其实是“哀”与“怒”的异化。《 向上帝进攻》 寥寥数语，用词洗炼而不乏幽默，语带伤感而不失辛辣。他告诫人们要警惕敌人以宣传宗教为幌子破坏革命。通篇的幽默感体现在讽刺和嘲笑很有分寸，恰到好处。《 讨论“澡堂”时的发言》 是马难可夫斯基在讨论他的《 澡堂》 一剧的三次座谈会上的发言。这部创作于20 年代的讽刺喜剧公演后，产生了轰动效应。这出戏揭露了小市民心理，勾画了钻进政府机关官僚主义者的种种丑态，无论在思想内容或艺术形式上都有所创新，因而引起了褒贬不一的评价。面对观众说三道四的议论，诗人一一作出了解释。他选取不同角度巧妙回答许多现场提问，诙谐语言比比皆是，显示了诗人非常敏锐的洞察力和十分精熟的演讲能力。