我所说的文化不是指学究所概括和集中的那种东西，尽管他时常拥有可以形成文化的原料。我使用这个词的意义是，文化代表一种综合，即把一些事物放在一起，十分彻底地放在一起，致使合成物具有自己的特性。它可能只是一种混合物，若是一种化学化合物就更好了。文化不是以粉末形式存在的，不是若干无凝聚力的粒子的简单结合。
      白炽电灯的关键部分是灯泡里的钨丝。发明这种灯的伟大创造力，在于发现了把金属性质的钨改变为丝的方法。人们熟知这种金属能长时间承受白炽所需要的高温而不会分解，但人们也知道钨是金属中最难对付的。每一个粒子都是与其邻居互不联系的粗野的个人主义者。它似乎根本没有社会交往意识。第一批钨灯含有那种“压出来的”细丝。把这种金属放入细槽，施以高压，使之成丝。人们发现如果运用足够的压力，这些粒子就会聚拢而成为丝，于是人们能把这种脆弱的丝放进灯泡。这些灯被放进软垫运往目的地，最后非常小心地插进插座。它们发的光很好，但我们这些年纪较大的人都记得，那时如果孩子们在餐室里围着桌子玩捉人游戏，会使所有的灯都熄掉。某一天，一些勇敢的、大胆的人作出了决定：这种顽固的金属应被征服。结果它被征服了。人们用高温和异常巧妙的方法改变了钨，使它能被拉成丝，而且这种丝比同样粗细的钢丝更牢固。
      你们必须用白热把你们知识中的几个粒子熔化成为一种具有这种韧性和强度的元素：只有你们消失了，它才会消失。
      让我说得具体一点。除非你能把希腊语言和文学中全部的美，引进你今天的思想和表达方式，否则研究希腊语有什么用处？除非你能通过拉丁语对使罗马变得既辉煌又可耻的那些大规模活动的盛衰，获得更好的理解和更全面的感受，否则研究拉丁语又有什么用处？除非通过法语给予你的更广的视野、更多样的接触，能更好地理解你所生活于其中的世界，并欣赏作为良好习俗的基础的文雅风度，否则研究法语的用处何在？经济在很大程度上决定着历史，如果学习历史而不将它同经济联系起来，这样的学习有什么用？如果研究经济学或政治学而不把它们同形成它们的方向的自然科学知识联系起来，这样的学习有什么用？你们只要看看校园以外的情况，就会看到经济学和政治学的问题都来自世界上的研究工作者所制造的各种机器。
      我的观点是，你们在与世隔绝的狭小空间内研究经济学、历史学、政治学、各种语言和科学，是不够的。这些学科被当作一些单独的粒子而集中起来，仍然只是粉末，你们拿这样的东西连同文凭一起走到外面去，是不够的。必须把它们熔合起来成为一体。
      译自《 世界伟大演说》 何百华译 井力校

作者简介：欧文•扬1874 一1962 
      美国国际金融专家。生于纽约州赫卡姆。18 ％年从波士顿大学毕业，留校任教。1913 年被邀为通用电气公司总顾问；1922 一1939 门942 一1944 年任公司董事长，期间兼任联邦储备银行行长。
      欧文• 扬十分热心于教育事业，对当时教育脱离实际的状况颇为不满，曾大力支持发展职业教育和成人教育。本篇是他在阿肯色州亨德里克学院发表的讲话节录。“三句不离本行”，他从灯泡钨丝的制作过程说起，论述了文化的“综合性”，以及做学问要融会贯通、要与实际相结合的必要性。全文主题鲜明，比喻得当，有独到的见解。